Вечная память о. Даниилу Сысоеву
eugen_ivanov
20080120_03_o_Daniil

Старец Паисий Святогорец о молодёжи
eugen_ivanov
Моя статья на AgionOros.ru.
---
Проблемы современной молодёжи в свете поучений старца Паисия Святогорца

В богатом духовном мире Старца Паисия Святогорца, в россыпи его простых и вместе с тем глубоких поучений мы находим немало мыслей и слов, обращённых к молодёжи. Старец Паисий помогал всем людям, но юношам и девушкам уделял особое внимание, так как именно на них сильнее всего отразились духовные проблемы нашей эпохи. По словам Старца, сегодня отчётливо проявляется тенденция «разложить всё: семью, молодёжь, Церковь»[1]. Заметим, что афонский подвижник поместил здесь молодёжь рядом с семьёй и Церковью.
Read more...Collapse )

"Приветствуйте друг друга лобзанием любви"
eugen_ivanov
Сегодня в Храме Христа Спасителя увидел афроамериканца, который был со своими двумя друзьями. Я спросил у афроамериканца, не хочет ли он узнать о Православии? На это он радостно сказал, что он Православный Христианин! Я очень обрадовался и ответил ему, что мы братья. Мы троекратно, по-православному, облобызались. Один из его друзей совсем этого не понял и очень сильно возмутился. Афроамериканец с улыбкой стал разъяснять другу, что мы нормальные люди, просто Православные приветствуют друг друга троекратным поцелуем.

Вот так бывает.

Помоги неверию! (Мар.9:24)
eugen_ivanov
Оригинал взят у grgy в Помоги неверию! (Мар.9:24)
«Если истинно веруешь, что всячески Бог привел тебя сюда, то предоставь Ему и заботиться о тебе, возложи на Него все свои попечения, и Он устроит все, что до тебя касается, как Ему угодно. Если же ты сам станешь заботиться о какой-либо вещи, или о телесной болезни, или о душевных страстях, то и о всем должен заботиться, как знаешь <…>.  Бог ничего от тебя не требует, кроме благодарения, терпения и молитвы о прощении грехов»
Преподобные Варсонофий и Иоанн
http://pravlib.ru/varsonofy_ioann_otvety.htm

Куда бы нас ни привел Господь, – если мы веруем, что, именно, Он нас водит и приводит, – мы на любом месте не успокоимся до тех пор, пока не уверуем от всей души и от всего сердца словам Его: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матф.11:28-30)
Если бы мы имели живую личную веру в слова Благой Вести Спасителя, хотя бы с горчичное зерно, то мы превзошли бы в совершенстве самого Антония Великого, как превзошел его александрийский сапожник; и превзошли бы в совершенстве самого Макария Великого, как превзошли его замужние женщины, уж не говоря о передвижении гор (Матф.17:20). Ибо по силе веры, по силе упования на слова Благой Вести Спасителя подается Богом и сила Божия – благодать Духа Святого. Только сила Божия – Дух Христов может дать истинный покой, кротость, смирение и совершенство тех двух замужних женщин и того сапожника. Только с Духом Христовым иго и бремя Христово – исполнение Христовых евангельских заповедей будет благо и легко.
А без веры не будет и силы. «Причиною бессилия, – говорит Святитель Николай Сербский, –  является неверие. Чем больше веры, тем больше сил; чем меньше веры, тем меньше и сил. Ранее Господь дал Своим ученикам власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь (Мф.10:1). И они некоторое время употребляли сию власть с пользою. Но по мере ослабления их веры – страха ли ради мирского или от гордости, умалялась и данная им сила <…>.  Но эту утраченную силу может возвратить только вера, вера и еще раз вера. Потому Господь в сем случае особенно подчеркивает силу веры. Вера может горы передвигать, для веры нет ничего невозможного»
Святитель Николай Сербский
http://www.pravoslavie.ru/put/45728.htm
Tags:

Об эвакуации на Небо
eugen_ivanov
Когда случаются большие бедствия в какой-либо местности, людей оттуда эвакуируют в более спокойное и безопасное место, где они могут получить необходимую помощь.
Рассмотри же и увидишь, что мир сей, во зле лежащий, есть место страшного бедствия, откуда нужно убегать так же, как Лот из Содома. Рассмотри также, что нет для Христианина места вожделеннее и безопаснее, чем Небо: пребывая там, душа наслаждается общением с Богом и Его святыми, вкушая неизреченные блага.
И даже прежде, чем душа Христианина разлучится с телом, он может убегать на Небо, не обращая внимания на скверну мира и постоянно очищая себя молитвой. Он и среди грязи остаётся чистым, среди греха – непорочным, среди шума – имеет в себе внутреннюю тишину, среди повседневных дел – покоится.

О субботстве и неимении своих дел
eugen_ivanov
Господь заповедал иудеям: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему» (Исх. 20:8-10).
Итак, признак истинного упокоения (субботства) есть то, чтобы не иметь своих дел, отвлекающих от Бога.
Новозаветный человек, в котором живёт Бог, уже не имеет своих дел и всегда субботствует, не нуждаясь, как ветхие иудеи, в одном дне телесного покоя. Христианин повторяет за святым апостолом Павлом: «уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20) – и научается тому, чтобы сами дела свои отдавать Богу, делать их Божьими, а потому необременительными для души и не отвлекающими ум от Бога. Ведь надлежит, по слову апостола, «чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним» (1Фесс.5:10).
Так субботствуя, человек и в самых делах своих не разлучается с Богом и всегда радуется.

Святой мученик (стихотворение)
eugen_ivanov
В глубоком рву мне скимны лижут пятки,
хотя давно пора меня им съесть.
Со львятами, играющими в прятки,
мне проще жить и проще боль терпеть.

Меня терзали плётками с когтями
враги мои, которых я люблю.
А я всё жив, пудовыми цепями,
лаская львов покладистых, гремлю.

Завтра меня выведут на площадь,
вольют в уста расплавленную медь.
Усмехнётся радостно надсмотрщик,
давая мне так страшно умереть.

И толпа, ревущая и злая,
забросит тело в смрадную дыру,
но братия мои о том узнают,
тайком мой прах из ямы заберут.

А пока мне скимны лижут пятки.
Бьёт тело дрожь, но надо всё стерпеть.
Мне силы даст Спаситель мой распятый:
Ему пришлось ведь тоже умереть.

31 мая 2014 г.

Учение блаженного Августина о Божественном покое субботы
eugen_ivanov
Вышла моя новая статья:
http://www.bogoslov.ru/text/3983457.html

О грехопадении Адама и любви
eugen_ivanov
Оригинал взят у salamatov в post
Думаю, что наличие в Эдемском саду дерева познания добра и зла было для Адама благом, так как позволяло Адаму познать любовь к Богу. Дерево познания добра и зла было необходимо, для того чтобы Адам мог деятельной любовью ответить на любовь Божию. Ведь любовь – способ бытия, в основе которого лежит самоограничение, отвержение себя ради Другого. Любовь предполагает воздержание, пост. Адам мог пойти по пути любви, отвергнув вкушение плода с дерева познания добра и зла. Перед ним была возможность идти путем любви, то есть путем отсечения своей воли, путем послушания или пойти путем нелюбви, то есть путем самоволия, непослушания. Путь любви был путем добра и жизни. Путь нелюбви был путем зла и смерти. Выбор этих двух путей был возможен только у дерева добра и зла.
При этом у Адама не было нужды вкушать плод с дерева познания добра и зла по причине недостатка пищи. Его жизни ничего не угрожало, откажись он от вкушения данного плода. До грехопадения Адам не имел, не знал дефицита.
Думаю, что Адам познал бы добро и зло независимо от того, вкусил бы он плод с дерева познания добра и зла или нет. Ведь у этого дерева произошла его встреча с носителем зла, со злом. Не вкуси он плод с дерева познания добра и зла, и он познал бы путь любви и познал бы другого идущего путем нелюбви, отвергающего бытие как со-бытие, утверждающего свою самодостаточность и идущего путем самоактуализации. Вкусив плод с дерева познания добра и зла, Адам пошел по пути нелюбви, зла и смерти, но ему была оставлена возможность познать любовь Другого и посредством этого обрести жизнь.

Соловецкие патологии: о новом романе Захара Прилепина
eugen_ivanov
1

«Обитель» манила-манила меня вкусной обложкой, и вот в аэропорту, ожидая своего рейса, я взял да и прочитал авторское предисловие к роману.
big-fishes-eat-small-fishes-1556 Read more...Collapse )

?

Log in